کوچ کردیم اینجا:

mohsenkeramati.ir

مَجازندگیِ من!

گزارش تصویری/ خوشا گلستان و جنگل «شیرآباد» بی‌مثالش

در ادامه مطلب، بیشتر ببینید...

گزارش تصویری/ اذان همدلی به افق کرمانشاه

خبر کوتاه بود.

کرمانشاه زلزله آمده بود...

آموختن زبان مادری هم، «حق مسلم ماست»

محسن کرامتی مقدم: ۲۱ فوریه (۲ اسفند) از طرف سازمان یونسکو به عنوان روز جهانی زبان مادری نامگذاری شده‌است. نامگذاری این روز در کنفرانس عمومی یونسکو در سال ۱۹۹۹ به منظور کمک به تنوع زبانی ، فرهنگی و جهت جلوگیری از مرگ زبانها انجام شد. امروز در روز جهانی زبان مادری فرصتی دوباره یافتیم تا به ریشه و گذشته خود بازگردیم؛ به اهمیت زبان مادری‌مان فکر کنیم و از فراموشی تدریجی آن نگران و شرمنده باشیم.

اصل پانزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران از جمله قوانین نوشته شده‌ای است که علی‌رغم وضع آن توسط قانون گذاران، نه توسط دولت اجرا می‌شود و نه توسط نمایندگان ملت در مجلس مورد توجه آنچنانی است. حق "آموختن زبان مادری" در این اصل، برای همه ایرانیان به رسمیت شناخته شده و دولت موظف به اجرای قانونی است که مورد تایید همه ملت ایران است.  در اصل پانزدهم قانون اساسی آمده: « زبان و خطِ رسمی و مشترک مردم ایران، فارسی است. اسناد و مکاتبات و متون رسمی و کتب درسی باید با این زبان و خط باشد ولی استفاده از زبان‌های محلی و قومی در مطبوعات و رسانه‌های گروهی و تدریس ادبیات آن‌ها در مدارس، در کنار زبان فارسی آزاد است.»

حق آموزش به زبان مادری، در بسیاری از اسناد و معاهدات حقوق بشری مانند منشور زبان مادری، اعلامیه جهانی حقوق زبانی، اعلامیه حقوق اشخاص متعلق به اقلیت‌های قومی، کنوانسیون حقوق کودک، میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی مورد تاکید قرار گرفته است. در مقدمه بیانیه حقوق افراد متعلق به اقلیت‌های ملی یا قومی، مذهبی و زبانی سازمان ملل متحد آمده: «حقوق اقلیت‌ها یکی از موضوعات بسیار مهم در جامعه حاضر بین‌المللی است که به علت بی‌توجهی بعضی از دولت‌ها به این مقوله مشکلات زیادی درمسیر تحقق صلح و امنیت به وجود آمده است. اقلیت‌های قومی، ملی و دینی در داخل کشورها سعی درحفظ و توسعه هویت قومی و فرهنگی خود دارند و به همین خاطر باعث بروز مخاصماتی در درون کشورها شده و از سوی دیگر وجود این اختلاف‌ها باعث سوء‌استفاده‌های دولت‌های دیگر همسایه نیز شده است. به همین خاطر شناسایی حقوقی برای حفظ هویت گروه‌های قومی، ملی و نژادی منجر به ثبات سیاسی، اجتماعی کشورهایی که گروه‌های مذکور در آن به سر می‌برند، می‌شود.»

حسن روحانی پیش از انتخابات در جمع مردم کردستان با تاکید بر اجرایی شدن این اصل در دولتش گفت: «این جمله را برای این نمی‎گویم که به من رای بدهید یا به این خاطر که در بیانیه اقوام و مذاهب بر آن تاکید کرده‌ام و بخشی از برنامه دولت تدبیر و امید است، بلکه ایمان و اعتقاد من این است و قلبم گواهی می دهد که ایرانی، ایرانی است و هر کس بخواهد کرد و لر و بلوچ و آذری و ترکمن، عرب و فارس را جدا ببیند او ایرانی نیست.»

پس از آغاز به کار دولت یازدهم، علی یونسی به عنوان دستیار ویژه رییس جمهور در امور اقوام و اقلیت‌ها منصوب شد. او از رایزنی و برگزاری جلساتی با وزارت آموزش و پرورش برای اجرایی شدن این اصل قانون اساسی خبر داد و گفت: «مطابق اصل 15 قانون اساسی، آموزش ادبیات بومی و قومی می‌بایست صورت پذیرد و آقای رییس‌جمهور هم در نطق‌های انتخاباتی‌شان این قول را داده‌اند. برای این منظور ما کارگروهی را تشکیل داده‌ایم تا به این بحث رسیدگی کند و در کنار آن اتاق فکری نیز فعال شده و عده‌ای به آن دعوت شده‌اند تا بر روی آن به‌صورت تلفیقی کار کنند.»

تلاش ها برای اجرایی شدن اصل 15 قانون اساسی در حالی است که اکثریت اعضای فرهنگستان زبان و ادب فارسی با مخالفت در موضوع آموزش به زبان مادری به وسیله آموزش و پرورش در استان ها که اخیرا از سوی دولت اعلام شده است این مساله را تهدیدی جدی برای زبان فارسی و یک توطئه برای کمرنگ کردن این زبان عنوان کردند.

پیشتر رهبر انقلاب در جمع مردم قم گفتند: ((یک ملت زبان خود را که از دست داد،یعنی از گذشته ی خود، از تاریخ خود، از سنت های خود، از میراث های گرانقدرخود منقطع و جدا می شود و از آنها بی خبر می ماند.)) [ روزنامه اطلاعات شنبه ۱۶ مهر ۱۳۷۹، صفحه دو ]

زبان ‌یکی از نمادهای بارز فرهنگ و هویت ملی ‌می‌باشد. در قران کریم به صراحت بیان شده که وجود و تنوع زبان‌‌ها از آیات و نشانه‌های خداوند علیم و حکیم ‌می‌باشد: وَمِنْ آیَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِکُمْ وَأَلْوَانِکُمْ ۚ إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَاتٍ لِّلْعَالِمِینَ ﴿روم/٢٢﴾؛ «آفرینش آسمان‌ها و زمین و اختلاف زبان‌ها و رنگ‌هایتان از نشانه‌های خداوند ‌می‌باشند؛ بی‌گمان در آن‌ها دلایل و نشانه‌هایی برای فرزانگان و دانشمندان وجود دارد.

بنابراین «هر فرد و ملتی نه تنها این حق را دارد که خصوصیات ملی خود مانند زبان و… را حفظ نماید، بلکه وظیفه دارد که در غنی کردن آن‌ها بکوشد؛ چون با این کار نشانه‌ای از نشانه‌های پروردگار را بیش از پیش واضح و آشکار کرده است.» [1]

حقوق زبانی و مطالبات گروه‌های زبانی را ‌می‌توان در موارد زیر خلاصه کرد: [2]

۱ ـ حق صحبت کردن به زبان مادری در روابط خصوصی بین اعضای گروه
۲ ـ حق استفاده از زبان مادری در عرصه‌ی عمو‌می‌ و نهادهای اداری
۳ ـ حق آموزش و‌ یادگیری زبان مادری
۴ ـ حق برخورداری از رسانه‌ها به زبان مادری

نکته‌ی قابل توجه این است که «مسأله‌‌ی‌ مهم در آموزش زبان مادری، انتقال آن به نسل‌های آینده و جلوگیری از انحطاط و زوال آن است. این انتقال صرفاً به واسطه‌ی گفتار نمی‌تواند صورت بگیرد؛ بلکه نیازمند نوشتار نیز هست. آموزش گفتار و نوشتار به زبان مادری در منزل ممکن نیست؛ بلکه ضرورتاً باید در مدرسه و با توسّل‌ به ادبیات و کتاب‌های عمو‌می ‌تدوین شده از جانب متخصّصین‌ این حوزه صورت گیرد.» [3]

با محرومیت انسان‌ها از آموزش زبان مادری نه تنها یک زبان یک گروه از بین می‌رود، بلکه فراتر از آن، آداب، رسوم، و به طور کلی گاهی فرهنگ مردمان از بین می‌رود. یکی از مهم‌ترین مؤلفه‌های سازنده شخصیت انسان، زبان مادری‌اش است. اینکه در زبان یونانی «سخن‌گفتن» و «اندیشیدن» با یک تعبیر شناخته می‌شدند به این دلیل بود که حتی در آن زمان هم فرهنگ عمومی پذیرفته بود که از اساس تفکر چیزی نیست جز سخن‌گفتن با خود. این نکته یکی از مسلمات روانشناسی اجتماعی است که اگر کودکی با زبان مادری آشنایی نداشته باشد، نمی‌تواند بیندیشد.

حال که چرخ جهان به زمان و زبان انگلیسی می‌چرخد و غول‌های رسانه‌ای غربی در پی اهداف سلطه جویانه خود همچون سالیان دور هستند، تکیه بر فرهنگ خودی و کمک به تقویت باورهای قومی-ملی از بدیهیات مواجهه با هجمه امپریالیستی پدیده "جهانی شدن" است. باید به این نکته توجه کنیم که "توسعه" الزاما با نابودی فرهنگ‌ها ایجاد نمی‌شود؛  حتما راهی هست که بتوان همراه با توسعه از فرهنگ و زبان مادری پاسداری کرد و به رشد آن کمک نمود.

منابع:

1 ـ بررسی ناسیونالیسم از دیدگاهی تاریخی و اسلامی، حیدر غلامی، نشر افق علم، چاپ اوا ۱۳۸۴، صفحه‌ی ۹۷
2 ـ حمایت از اقلّیّت‌ها‌ در حقوق بین‌الملل، دکتر ستار عزیزی، ناشر نورعلم، چاپ اول ۱۳۸۵، صفحه‌ی ۲۸۵ ـ ۲۸۶
3 ـ پایان تک‌زبانی، اصغر زارع کهنمویی، نشر موغام، چاپ اول ۱۳۹۴، گفت‌وگو با دکتر فرامرز تقی لو، صفحه‌ی ۱۶۴

امپریالیسم فرهنگی و نقش رسانه‌ها در تاثیرگذاری بر سبک زندگی مردم جهان

امپریالیسم جهانی در قرن شانزدهم به صورت استعمارگری اروپا نمایان‌شد؛ اما بحث و بررسی‌های مربوط به امپریالیسم به قرن نوزدهم بازمی‌گردد. سقوط سریع استعمار، سبب شد که کشورهای قدرتمند در جستجوی راه‌های دیگری باشند که تسلط آنها بر دیگر جوامع را تامین کند. 

گسترش امپراتوری غیررسمی به عنوان جانشینی برای حکومت استعماری رسمی و ایجاد مکانیسم‌های جدید کنترل پس از جنگ جهانی دوم، به قدری غالب بود که سبب پیدایش اصطلاح "استعمارنو" شد. امپریالیسم اطلاعاتی مستقیماً با گسترش سرمایه‌داری آمریکا و صدور گسترده محصولات رسانه‌ای و فناوری ارتباطات آمریکایی به کشورهای در حال توسعه، مرتبط است. 

بیشتر شریان‌های اطلاعاتی جهان در اختیار شرکت‌های بزرگ غربی هستند. بدیهی است، سیاستگذاری و هدایت این مجراها با اهداف صاحبان‌شان هماهنگ است.  سازمان های امپریالیستی خبری با تبلیغ مفهوم "جهانی شدن"، زمینه‌های فکری و هویتی سبک زندگی غربی را در کشورهای جهان سوم پدید آورده و سلطه فرهنگی-اجتماعی (هژمون) خود را بر آنها را تثبیت می‌کنند. 

نوآم چامسکی معتقد است آنچه در اخبار وسایل ارتباط جمعی آمریکا وجود دارد، یک بازار هدایت شده خبری است، نه یک بازار آزاد خبری. تحقیقات کاپلان درباره رسانه‌های آمریکایی به ویژه در امر پوشش دادن رویدادهای کشورهای در حال توسعه، از یک نارسایی عمومی در حجم، میدان و نوع خبرهای منتشر شده، حکایت داشت.

ادامه مطلب...

31 سال از جنایت آمریکایی‌ها گذشت

بیست و هشت سال پیش، ناو جنگی ایالات متحده در خلیج فارس، هواپیمای مسافری ما را در آب های سرزمینی خودمان هدف قرار داد. همه 290 سرنشین این هواپیما کشته شدند. 

ناو جنگی آمریکا به هواپیمای ما هیچ اخطاری نداده و پس از شلیک، جعبه سیاه هواپیما را نیز ضبط کرد و هیچگاه از این فاجعه ابراز ندامت نکرد! حتا به نیروی نظامی خود برای این اقدام نشان نظامی هدیه کرد.

 چرا؟!

- چون آمریکا رسانه دارد و رسانه قدرت دارد.

- چون امپراطوری رسانه ای آنها می‌تواند شب را روز، روز را شب و هرچیزی را آنگونه که میخواهد روایت کند.

 

 

امروز روایتی از "امپریالیسم خبری" خواهم داشت و در آستانه سی‌ویکمین سال شهادت هموطنانمان در هواپیمای مسافری، از جنایت آمریکای جهانخوار باز روایتی پیرامون چگونگی پوشش رسانه‌ای این رخداد ارایه می‌کنم:

 

تقدیم به روح درگذشتگان این فاجعه

با احترام به همه بازماندگانشان

و با آرزوی آزادی همه آزادگان از چنگال جهانخواران

 

 

فایل PDF جهت ارایه کنفرانس

| دریافت |

 

 

فیلم/ گزارشی از چگونگی پرداختن رسانه‌های آمریکایی به این فاجعه

| دریافت |

مجله تلویزیونی «گِرا» از شبکه افق سیما

«مجله تلویزیونی گِرا» ویژه برنامه شبکه افق سیما برای سوم خرداد، سالروز آزادسازی خرمشهر؛ و چهارم خرداد، روز مقاومت مردم دزفول بود. محمدعلی محمددوست تهیه کنندگی فصل اول این برنامه که سه شب به صورت زنده از شبکه افق پخش شد، را بر عهده داشت. (دوم، سوم و چهارم خردادماه 1395 - ساعت23)

در این برنامه، سعید علامیان، خبرنگار باسابقه هشت سال دفاع مقدس، به عنوان دبیر بخش هنر و مقاومت مجله «گرا» میزبان چند تن از هنرمندان دفاع مقدس و محور مقاومت بود.

سعید صادقی عکاس دفاع مقدس، معروف به «چشم جنگ» با حضور در این برنامه از حال و هوای عکاسی در آن روزگار گفت؛ دکتر عباس نژاد به عنوان دبیر بخش ادبیات دفاع مقدس میزبان چند تن از نویسندگان و ناشران حوزه ادبیات دفاع مقدس بود. همچنین محمدعلی صمدی برای بیان تاریخ جنگ در این مجله حضور یافت.

از دیگر بخش های این برنامه، آیتم ویژه «خمپاره های خواب آلود» بود، که در آن شماری از رزمندگان دفاع مقدس با بیان خاطرات طنز از روزهای جنگ و جبهه، فضای مفرحی ساختند. من در این برنامه دستار تهیه کننده، عکاس و خبرنگار بودم.

گزارش تصویری از این برنامه از نگاه لنز دوربین من را در ادامه مطلب ببینید:

گردهمایی جمعیت همبستگی زاگرس؛ تهران ، بهمن۱۳۹۴

گزارش تصویری در ادامه مطلب

سربازی

در زمستان سردی که با معشوقه ات گرم گرفته ای

در کافه ای گوشه ی شهر، به گفتگو نشسته ای

در سینما شانه به شانه اش سپرده و

در پیاده رو

 دست گرمش را به دست خود گرفته ای

در قاب عکس، برای دلبرت، بسیار ژست گرفته ای

و سرانجام در خانه ات

در رخت خواب

با آغوش عشق پرصلابتت؛

آرام، گرم گرفته ای

سربازی

جایی

دربرج دیدبانی 

یا پست ایست گاهی

از سرما

از دوری

از نداشتن برق چشمان سیاهی

 ماتم گرفته است؛

از تحریم روزگار

دو سال آزگار

نظام گرفته است

می دانی؟

می فهمی؟؟

تو گرمی و نمی فهمی؛

نمی فهمی که دوسال

برای یک جوان

یعنی سرببازی

یعنی بد ببازی...

📝 میم.کم/ زمستان 1394/ تهران

📡 https://telegram.me/mimkam

👈همه با هم، "بهبود خدمت سربازی"

👉 khedmatsarbazi.com

#سربازی #بهبود_سربازی #سرباز #سربازی 

آیین پاسداشت استاد میرزاوندی

آیین پاسداشت استاد محمد میرزاوندی، از خوانندگان اثر حماسی "دایه دایه وقتِ جنگه" ؛ حنجره زخمی دوران دفاع مقدس، سه‌شنبه ششم بهمن ماه 94 در فرهنگسرای اندیشه تهران برگزار شد. 

گزارش تصویری: محسن کرامتی مقدم

گزارش مشروح

گزارش تصویری در ادامه مطلب

جهان ما

آفریقا داغ استعمارش تازه است هنوز 

بومیان به زبان مادری حرف می زنند و فرانسوی به زور!

بریتانیا منفور و کبیر است هنوز

قطیف مثل بقیع، غریب؛

بحرین و آران جدا شده اند از مادرشان

باب المندب سیاه شده احوالش 

بیت المقدس در حصار دومثلث نحس است و

سوریه در جنگی شبیه آرماگدون می سوزد

نیل جاری است ولی

داغ کربلا تازه است هنوز

فرات آب دارد ولی

از خاور میانه خون می چکد هنوز...

البته

مردمی هم؛

منتظرند هنوز

کریمه در کشمکش بین دو قطب شرق و غرب

تبت، پر التهاب 

و میانمار به بلای بوسنی و هرزگووین مبتلاست

 

آدمیت را از یاد برده اند انسان ها

هرچند حقوق بشر

هر لحظه از طرف رسانه ها

 به حساب مردم واریز می شود

اما چرا هیچ کس با هیچ کس نمی سازد؟

همه بر هم می تازند

آدمیت رنگ می بازد

عاشقان، جان

چرا؟

جان می دهند آدم ها...؟

موشک ها تیز و مخرب

هر روز بلند می شوند

خراب می شوند

و همچنان بشر است که می زاید

بچه به میدان مین می آید

تولد وجود دارد

مادر شیر دارد

خورشید می تابد

دنیا

زندگی

حیات جریان دارد

به احترام اتم های شکافته شده

کلاه از سر برداشته اند

و به سوگ ناقص الخلقه های هیروشیما

آرام نشسته اند

مدعیان حقوق بشر؛

دموکراسی؛

صلح؛

جوک می گویند همه سیاست بازان این دنیا

همه از هم مطلع اند گویا

 به لطف این رسانه ها؛

اما هنوز، همسایه از حال همسایه اش، بی خبر است!

رسانه فقط روایت می کند

ولی کسی به داد کسی نرسیده است هنوز

مسلمان بر مسلمان

یهودی بر یهودی

 و مسیحی بر هم آیین خود؛

همه خدایی می کنند

قرار بر تسبیح بود

تذبیح شد!!!

خدا ببین با نام دین دارند آدم می کشند!

آی آدم ها!

آدمیت را فراموش کرده اید

خبر از ناخدا بودنتان؛

 گوش زمین و زمان را کر کرده ...

می شنوید؟

از آدمیت می گویم

آدم ها...

میم.کم / زمستان94